拾花入夢記 李渝讀紅樓夢瘋狂驚喜
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大多數小說家寫完第一層，重現表面的聲光動作以後就會停筆，張愛玲可以繼續寫下去，寫進第二或三層，沈從文、福樓拜、契訶夫、普魯斯特等則可入五、六、七等層。曹雪芹的筆氣特長，不慌不忙，慢陳細訴，進入了數不清博客來的好幾層。
一件生活上的小事滉漾出不止的漣漪，一種心情牽引出另一種心情，一節感受醞生出再一節感受，層層入裡，綿延不絕。這裡《脂批》「寫形不難，寫心維難也」，從第一層漸入許多層，正是從「寫形」到「寫心」的維難過程。──李渝，〈平兒理妝〉這或是一個小說作者跨越時空向另一位優秀小說家致敬，並透過書寫進行更深刻觀想、理解、體味的美感旅程。博客來網路書局作家李渝自六○年代開始小說寫作，《溫州街的故事》、《應答的鄉岸》、《夏日踟躇》、《金絲猿的故事》等幾部作品膾炙人口，與沈從文的抒情風格一脈相承。作家駱以軍有段話說李渝：她在招魂「渡引」人物進入故事隧道時，常不止是沈從文黃昏河面上的悲傷與抒情；且奇異地進入一個無比孤獨，他們內心的瘋魔旅程、疾病的長廊。李渝同時又是學有專精的中國藝術史學者，是坐而言更願起而行的認真創作者；她讀紅樓，多幾分信手拈來、跨度上千年對歷史、藝術的反思觀照，更在文字精鍊嫵媚如詩韻圓融流轉、又如戲劇情節舒緩鋪排般的構句中，蘊含一種將紅樓作者曹氏的創作意圖與學養，筆下人物的尊嚴、自由、美的靜謐時刻還原、超越、昇華的浪漫意志。小說家李渝或者藝術史學者李渝感興趣的，不僅僅是《紅樓夢》展現各種虛實情況，大小場面，悲喜情境，其所達致的後人難以超越的高峰，書寫規模與深度；也不僅僅在於曹氏如何揉捏詞彙，翻轉句子，使文字發出色彩和聲音，現出紋路和質地，把讀者帶到感官和思維迴鳴，現實和非現實更疊交融的地步。她更關心的，毋寧是小說中人物所身在的，活生生的「人」的處境，展現出怎樣複雜奧麗的風景與社會縮影，又怎樣牽動著彼此的命運？於是，李渝眼中的大觀園，竟宛如她筆下的溫州街，禁錮、壓抑，卻又風華絕代；像一幅典麗的山水畫卷緩緩從眼前開展，呈現了通向浩浩耿耿紅樓夢輿的重要通道關竅。◎本書第一部分「說故事的方法」共收四篇作品：或說遍布小說各處豐富豪豔的聲與色；或說曹氏彼時書寫與閱讀的文化、文本底蘊；或說紅樓的「淫」與「邪」，也說「夢」與「血」。◎第二部分「精秀的女兒們」共收八篇作品，或述紅樓群釵的文藝學養；或分述平兒、熙鳳、賈薔、齡官、妙玉等角色最殊堪玩味、破譯的內心與言行機關博客來網路書店；或說諸女如何護持寶玉，還報不盡的寶玉又如何展現中國古典小說難得一見的女性氣質。◎第三部分「成長」共收三篇作品，則從更全方位視角關注紅樓的童年和成年兩大主題，如何涵蓋生命本質，更時時互動，為紅樓述事帶來無比勁力，而使之成為中文小說藝術裡最完整的一部作品。博客來書店◎本書更以全書約五分之二篇幅，介紹清代乾、嘉、道、光至民初以來，對於繪作紅樓故事用力最深的代表性畫家如改琦、費丹旭、孫溫、吳友如等以及流傳甚廣的楊柳青年畫，並選錄多幀精采圖版，既供讀者玩賞紅樓人物的造型姿態，並進一步理解、感受圖繪紅樓的發展歷程與系譜，也極富收藏價值。作者簡介李渝博客來網路書店歡迎您台大外文系畢業，美國伯克利加州大學中國藝術史碩士、博士，現任教美國紐約大學東亞研究系。著有小說集《溫州街的故事》、《應答的鄉岸》、《夏日踟躇》、《賢明時代》，長篇小說《金絲猿的故事》，藝術評論《族群意識與卓越風格》、《行動中的藝術家》，畫家評傳《任伯年─清末的市民畫家》；譯有《現代畫是什麼》、《中國繪畫史》等。博客來
- 作者： 李渝 新功能介紹
- 出版社：印刻 新功能介紹
- 出版日期：2011/04/10
- 語言：繁體中文
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拾花入夢記 李渝讀紅樓夢瘋狂驚喜
內容來自YAHOO新聞
【專文】說「九二共識」偽造 李登輝錯了嗎？
前總統李登輝接受日本月刊「Voice」訪問時，指「九二共識」「完全是偽造的產物」，因為1992年香港會談中根本沒有達成「一個中國兩岸各自表述」的共識，當時他擔任總統，「從來沒有人向他報告有達成這一項共識」。
針對李登輝的談話，總統府發言人即刻出面駁斥，指「九二共識」是根據當時李登輝裁示核定，蘇起只是取個名字，並非蘇起捏造。「九二共識」由我方提出，大陸同意接受，當時總統是李登輝，歷史不容否認，請李登輝不要一再否認自己講過的話。
「九二共識」是國共交流的政治基礎，兩岸兩會舉行10多次會談，簽署21項協議，達成2項共識，全部奠基於彼此對「九二共識」的共同認知。如果「九二共識」不存在，過去簽署的協議算不算數？未來交流又將如何展開？總統府和蘇起急於提出反駁，完全可以理解。問題是，「九二共識」究竟存不存在？
訪談前海基會董事長辜振甫四十餘次，根據第一手珍貴資料撰寫的「勁寒梅香」一書提到，蘇起在2000年4月28日提出「九二共識」這個名詞，希望打破兩岸僵局，結果反讓各方陷入有無「九二共識」爭論當中。台灣內部有人認為有共識、有人認為沒有；中國方面2000年8月底回應有「九二共識」存在，但強調「九二共識」就是「兩岸均堅持一個中國原則的共識」。兩岸再度陷入各說各話當中，從「一個中國原則是不是兩岸互動的前提」，到兩岸之間有無「九二共識」和「九二共識」內涵為何，爭論不休，毫無共識。
書中引述辜振甫談話，指「共識」必須雙方當面討論之後，得出能被共同接納的意見。事實上，1992年的香港會談，雙方確實無法接納對方的方案，因此會談沒有任何具體結論。我方在會談結束前提議：雙方「以口頭上各自表述」的方式，擱置「一個中國原則」的爭議，以便進入正式議題的協商。大陸代表在返回北京幾天後，以電話告知我方表示「尊重並接受」我方的建議，同時也透過大陸官方媒體發布新聞。辜振甫因此說，與其用「共識」表達1992年的會談結果，不如用「相互諒解」(Understanding)或「附和」(Accord)更能貼近事實，且可避免不必要的套用。
以辜振甫在兩岸談判所扮演的角色，他的談話具有代表性，應無疑義。時任陸委會主委的黃昆輝在行政院院會報告香港會談經緯，當時的行政院長郝柏村裁示指出，中共雖表示同意我們以口頭方式表達對「一個中國」立場的說法，但並未主動正式透過海基會通知我方，而是經由《新華社》的報導，最後才以電話告知海基會秘書長。中共此一作法，似為其並未以文字證明正式同意我們對「一個中國」立場的看法，預留餘地，這就是它一種策略的運用，既不可靠，也不能信賴。郝柏村認定中共使詐，空口說白話，故意不留下正式文件。
當時的陸委會副主委馬英九對香港會談功虧一簣，指控中國為遂行「一國兩制」，堅持要談「一個中國原則」，以事務性問題掩護其政治勅索。馬英九認為，海協會明知雙方就「一個中國」原則並無交集，卻對外宣稱雙方已有共識，毫無誠意可言。可見，馬英九對香港會談未達共識，知之甚詳，竟然蒙昧良心，以謊言欺騙國人，竄改歷史，顛倒是非，一派胡言。
香港會談的所有當事人，從李前總統、前海基會董事長辜振甫、談判代表許惠祐、海基會祕書長陳榮傑、陸委會主委黃昆輝、甚至副主委馬英九，通通否認香港會談達成共識。2000年台灣政黨輪替之前，中國也一再否定「九二共識」。蘇起在2000年4月底政權交接前杜撰「九二共識」名詞，企圖框住陳水扁，中國見機有可乘，順勢回應有所謂「九二共識」存在。國共一搭一唱，把人民耍得團團轉，藉此杯葛阿扁的兩岸政策，還布下羅網，誆騙出席「雙城論壇」的柯文哲就「九二共識」清楚表態。
辜振甫指「九二共識」是沒有共識的共識，蔡英文認為，尊重九二會談的事實，但對「九二共識」這個名詞，應求同存異。蘇起自創新詞以為在幫兩岸解套，結果反而使台灣陷入困境當中。馬政府宣稱「九二共識」是「一中各表」，但中國堅持「九二共識」就是「一個中國原則」，所有中國的官方文件，任何中國官員的談話中，從來不承認「一中各表」的說法。台灣接受「九二共識」，就會掉進「一個中國」的陷井。國際社會只認定中華人民共和國這個中國，不會理會台灣如何自我表述。蘇起的「九二共識」既框限了台灣，也綁架了人民。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-073113083.html
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