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類型研究視野下的中彰民間故事年終慶

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內容簡介:

虎姑婆．蛇郎君．青蛙娶妻．懂鳥語的人．水鬼和漁夫博客來
一篇篇耳熟能詳的民間故事，
卻是在自有的敘述邏輯中，蘊含深刻文化心理。

某一故事類型，為何會將某一些情節單元混合、串接在一起，總遵循著某種邏輯，在隱含的敘述邏輯中融合了民眾深沉的文化心理、豐富的藝術智慧博客來網路書店和獨特的審美情趣。因此，在民間故博客來書店事的研究中，「類型研究」是很能探究故事核心價值的方式之一。

由芬蘭學者阿爾奈教授（Antti Aarne）及美國學者湯普遜教授（Stith Thompson）所創建、推廣的AT分類系統，是在國際上被廣為使用的民間故事類型系統，具世界性及通用性。本書《類型研究視野下的中彰民間故事博客來網路書局》，便是以AT分類系統原則，將其運用在區域性民間故事的研究上，以此探索台中彰化地區的民間故事所展現的特質，並藉此分析中彰民間故事與別區域之民間故事的異同，為民間故事的區域性研究做一項新的嘗試。

本書特色

以嚴謹的研究方法探討中彰民間文學，追尋故事類型下蘊含的文化心理。

作者簡介

劉淑爾

國立政治大學中文系畢業，中國文化大學中國文學研究所碩士、博士。現為國立勤益科技大學基礎通識教育中心副教授。研究領域以「民間文學」為主軸，如〈灰姑娘型故事的共同性與差異性析論〉、〈「三歲姑」歌謠及其故事析探〉等，近年更專注於探索台中彰化地區之民間文學的相關議題，相後在各專業期刊及學報發表相關的論文，如〈從中彰民間文學的神明傳說故事觀其民間信仰思維〉、〈中彰民間文學所呈現的媽祖信仰特點與生活印記〉、〈台中彰化婚俗諺與婚嫁文化〉……等都是關這個領域的研究。而本書《類型研究視野下的中彰民間故事》，則是作者嘗試應用AT類型系統為視角，對中彰地區的民間故事所做的分析探討。

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  作者： 劉淑爾    新功能介紹
• 出版社：秀威資訊    新功能介紹
• 出版日期：2013/09/17
• 語言：繁體中文

類型研究視野下的中彰民間故事年終慶

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內容來自YAHOO新聞

課綱系列五：避爭議 學者籲用語中性莫定論

高中課綱微調案預計在月底重啟課程審議會進行檢討，預計在2018年上路的十二年國教課綱也正在研訂中，如何能讓課綱爭議不再發生？學者建議，用字遣詞要「中性」，不帶任何意識形態，部分歷史事件則可參考國外課綱，不下定論。高中師長則提議，有爭議的部分可在課綱中並存。

台灣在10多年前，因開放審定版教科書，將原本的「課程標準」改為「課程綱要」，第一份課綱是「88課綱」。不過，10多年來，隨著執政者的不同，皆會對課綱進行調整，因此相關爭議從未真正停歇，尤以此次反課綱學生的抗爭行動最為激烈。

◎爭議常來自兩岸問題

國立台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰指出，高中課綱內容每每成為爭議所在，說穿了就是國人對兩岸關係的見解不同，所以當政者在修訂課綱時，必須正視國家認同分歧的問題，相關字詞應使用「中性」字眼。李筱峰：『(原音)譬如說在清代有「林爽文事件」，那但是站在滿清帝國的朝廷立場是「林爽文叛變」，但也有人說我在反抗啊！怎麼叫叛變？那有的人就寫「林爽文革命」，「革命」跟「叛變」用詞完全不同，其實它指涉的都是同一件事情。那這個時候，我不站在朝廷的立場，我也不一定要站在革命者林爽文這邊的立場，我會用「林爽文事件」，那這個「事件」就是中性的，像這樣的敘述就沒有爭議。』

台北市建國中學校長徐建國則強調，部分名詞的定義若有爭議，可設計「名詞對照表」，必要時以筆畫排序。徐建國：『(原音)就把這些名詞做一個對照表，這是最簡單的方法，只是說即使如此，還是有人會爭議說，到底是「日據時期」還是「日治時期」要放在前面？哪就用筆畫嘛！總字數少的放在前面，我覺得就訂出一個遊戲規則，把它排好，將來就不用爭議這些，對不對？你說生活在台灣的人，誰不知道「日治時期」就是「日據時期」，為了這樣的東西來爭議，我覺得是沒有必要啦！』

嘉義高中歷史教師蔡明達進一步表示，爭議性的名詞除了以並列方式呈現，也可參考民間說法。蔡明達：『(原音)譬如說像我們以前小時候，我們不會說「日治」，我們也不會說「日據」，我們會說「日本時代」，那這是一個民間使用習慣，你在寫課本的時候是可以考慮，不是說一定用「日治」或「日據」這兩個選項而已，事實上是可以去找出一個大家比較能夠接受的方式。』

◎國外課綱 爭議開放討論

對於看法不同的歷史事件，李筱峰指出，有些國家選擇不在課綱或教科書裡下結論，像美國針對「南北戰爭」，就採取開放式討論。李筱峰：『(原音)他們大體上對於歷史事件都不會有一個定論，比如說講「南北戰爭」，他們就開始討論，甚至還會假設說那個時候如果南北戰爭打起來，你會支持哪一邊？各有不同的解釋啊！這種教育就很活。』

國家教育研究院教科書中心主任楊國揚則以跨國爭議為例，說明以色列和巴勒斯坦兩個國家彼此世仇，但有民間出版的教科書，特別在同一頁呈現各自對同一事件的不同觀點。楊國揚：『(原音)以色列怎麼講的？巴勒斯坦它是怎麼說的？其實這個就是有助於你在教學的過程當中，就不會定於一尊。其實國外的教材共編的目的是要放下仇恨，就是他們彼此之間，不要再用仇恨當教育的重要目的。』

就如同以色列和巴勒斯坦將爭議擱置，由後人各自表述，徐建國認為，在台灣，每個人因生活背景不一樣，對歷史多少會有不同的觀點，但歷史畢竟是過去式，現代人應避免再為這些過去而分裂。學校老師也必須懂得以多方觀點，帶領學生尊重各方看法。

楊國揚則表示，經過這次反課綱事件後，相信往後台灣的課綱在制訂時，必定會更加嚴謹、慎重，並廣納更多不同的聲音。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/課綱系列五-避爭議-學者籲用語中性莫定論-091800745.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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