真杉靜枝與殖民地台灣CP值爆錶

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內容簡介: 博客來網路書店

真杉靜枝生於日本,
長於日治期的台灣
真杉靜枝始終擺盪於美麗島與敷島兩個故鄉之間
既是過客,也是歸人

殖民地台灣,形塑了真杉靜枝的「台灣代言者」作家形象,同時也成就其洞察帝國之眼。吳佩珍的《真杉靜枝與殖民地台灣》分為三大部分:第一部:真杉靜枝的「『私』小說」書寫,可說是她的美麗島私史。第二部:戰爭期國策文學,則再創其「台灣書寫」的高峰。第三部:戰後的「台灣引揚者」書寫,如實地勾勒日本帝國興衰起落的圖騰,從「殖民者」到「被殖民者」兩極的人物形塑,道盡日本敗北、美國君臨的現實。

吳佩珍《真杉靜枝與殖民地台灣》透過真杉靜枝的「台灣書寫」,鮮明地呈現其家族史與國族史和「殖民地台灣」錯縱複雜的糾葛關係。

作者簡介博客來吳佩珍

美國芝加哥大學東亞語言文明學系碩士,日本筑波大學文學博士。現任政治大學台灣文學研究所助理教授。譯作有: Faye Yuan Kleeman著《帝國的太陽下》(2010),津島佑子著《太過野蠻的》(2011)。近著有:“The Peripheral Body of Empire: Shakespearean Adaptations and Taiwan’s Geopolitics”(2010.01),〈向左轉?向右轉?──大江健三郎純粹天皇作品群初探〉(2011.07),〈現在□□□□殖民地記憶□再現□□□可能性─津島佑子「□□□□野□□」□陳玉慧「海神家族」□描□1930年代□殖民地台□-〉(2012.01)等。

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  • 出版社:聯經出版公司    新功能介紹
  • 出版日期:2013/09/18
  • 語言:繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

課綱系列三:歷史課是教育?教化?師見解異

高中課綱微調案所引發的內容爭議,絕大多數來自歷史科課綱。新北高中歷史教師趙祐志表示,歷史科本來就是執政者為了凝聚國民的國家意識,所產製的一門科目,以彰顯國家立場。不過,高雄市鳳新高中歷史教師林明南認為,學生讀歷史是一種啟發教育,政府不該將歷史科變成教化的工具。

◎當政者藉歷史 凝聚集體意識

中學生上歷史課,究竟是一種教育,還是教化?歷史教師有不同見解。新北高中老師趙祐志指出,包含歷史、地理、公民等3門屬人文性質的科目,其實背後都具有國家目的,執政當局就是想藉由這些科目凝聚人民集體意識。趙祐志:『(原音)我們對於教科書的由來跟認識有所了解的話,那這個教科書不可避免的是它必須要有國家民族的立場,如果沒有,那我們未必要讀這3個科目,還有很多的科目更有趣,更可訓練你的邏輯,讓你得到更多的知識。』

對此,高雄市鳳新高中教師林明南不表認同。他說,時代已經不一樣,歷史教科書不該隱藏國家的意識形態。林明南:『(原音)你今天不可以把歷史當作一種教化的工具,「教化」這兩個字要特別強調,我想以前台灣一直都很多外來統治者,他們都希望教化他的人民承認他的合法性。現在教育理論是要針對學生本身的發展,他對事情的看法藉由這些歷史的知識去認識,所以在內容上,我覺得應該要強調一種歷史思維。』

◎課堂重思辨 跳脫「標準答案」

國立台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰則表示,「歷史」可教育人類,無論是本國或外國的歷史都隱含教訓之意。李筱峰:『(原音)歷史是讓後代的人去了解過去曾經發生的事,那件事情的對錯、因果如何?讓我們去理解它,從這裡面得到經驗、得到教育,這才是歷史的作用,而不是把歷史拿來說我現在講什麼,用歷史來宣傳。』

此次歷史課綱有些名詞僅調整一字,卻有截然不同的意義。面對「標準答案」的異動,嘉義高中歷史教師蔡明達強調,要突破這個窠臼,老師在上課時必須要能啟發學生的思辨能力,而不是照本宣科。蔡明達:『(原音)前一陣子有人提到首都是南京,那你要怎麼教?但是我認為你與其跟他說首都是南京,你倒不如去引導他們什麼叫首都?要以什麼條件來選這個首都?有哪些國家是以成文法規定首都?哪些國家沒有規定首都?倒不如去思考這些問題,去引導學生有能夠獨立思考的方式。』

蔡明達指出,雖然這次微調課綱引發許多爭議,但對教學現場來說,教科書比課綱更關鍵,老師又比教科書更重要,每個老師的觀念和上課方式將大大影響學生的學習樣態。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/課綱系列三-歷史課是教育-教化-師見解異-080600072.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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