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內容簡介: 三蘇生活的年代,是北宋王朝的全盛年代,也是北宋王朝由盛到衰,危機四伏的年代。在他們生活的一百零四年(1009—1112)里,宋王朝為鞏固自身統治,進行過兩次大的改革。

一是慶歷新政,僅推行了一年多就失敗了;二是熙寧變法(王安石變法),推行了十多年,圍繞熙寧變法的斗爭幾乎長達半個世紀,帶來的不是宋王朝統治的鞏固,而是北宋的滅亡。蘇洵「親見」了首次博客來書店變革的失敗,他言慶歷新政及其失敗說:「洵時在京師,親見其事。」蘇軾兄弟則直接卷入了圍繞熙寧變法所進行的斗爭。

三蘇父子都想「致君堯舜」,但他們歷仕的五個皇帝(仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗),總體上說,真可謂「一蟹不如一蟹」,最后竟「致」出了宋徽宗這樣的昏君、亡國之君,在蘇轍死后十五年北宋就滅博客來亡了。而「經綸不究於生前,議論常公於身后」,這三位「一時之傑」,終成為「百世之師」。

本書乃作者在1996年台灣出版的《三蘇傳》的基礎上修改增補而成,增補內容如《老泉非蘇洵之號》、《三蘇世系和姻親述略》、《博客來網路書店三蘇年譜簡編》等。共分60章,形式頗似章回體;內容上,則宏括三蘇的生平事跡,考證三蘇的詩文本事,述評三蘇的詩文成就,三位一體,有機交融,組成《三蘇傳》的文脈。正文之后有10個附錄,對正文進行文獻性質的補充和考證,如《三蘇年譜》《三蘇著述》。

曾棗庄,四川省簡陽人,四川大學古籍研究所教授,中國蘇軾研究學會副會長,《全宋文》主編,《中華大博客來網路書局典?宋遼金元文學分典》主編。男,1937年1月生,四川簡陽人,四川大學古籍研究所教授,中國蘇軾研究學會副會長,《全宋文》主編、《中華大典?宋遼金元文學分典》主編。

早年從事杜詩研究,着有《杜甫在四川》。后從事三蘇及宋代文學研究,先后着有《蘇洵評傳》、《蘇軾評傳》、《蘇轍年譜》、《蘇轍評傳》、《三蘇文藝思想》、《三蘇選集》、《蘇軾詩文詞選譯》、與人合作箋注有蘇洵的《嘉佑集》、校點有蘇轍的《欒城集》。近年出版有《論西昆體》、《三蘇傳》、《宋文紀事》(全二冊)、《蘇詩匯評》(全四冊)、《蘇詞匯評》、《蘇文匯評》、《北宋文學家年譜》、《蘇辛詞選》(合作)、《蘇軾研究史》(即出)。共發表論文一百多篇。

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  • 作者: 曾棗庄
  • 出版社:上海書店出版社
  • 出版日期:2016/08/01
  • 語言:簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

台北燈節主燈遭批醜,設計師:相信光雕效果經得起考驗

台北燈節即將於過年後盛大登場,但今年的葫蘆造型配上彩繪風格的主燈「福祿猴」,卻被網友直呼「沒看過這麼醜的主燈」。對此,北市民政局長藍世聰28日下午出面回應,他表示,今年主燈的精髓在於現場的光雕表演,藉由光雕投射呈現類似孫悟空72變的造型;設計師林書民也表示,主燈有14.2公尺的高度,現場也有光雕投影,整個效果像是戶外劇場的模式,加上音樂與聲光,相信效果經得起考驗。

對於網友批評今年台北燈節主燈「福祿猴」太醜,藍世聰表示,今年北市是設計之都,所以希望主燈的呈現不同以往,因此造型不像是真的猴子。他強調,今年主燈的精髓在於現場的光雕表演,藉由光雕投射到主燈上,可以呈現類似孫悟空72變的造型。

至於外型上的不同觀感,藍世聰認為設計見仁見智,也不要怕被罵,有多一點人討論也不錯,但若民眾到現場看還是覺得效果不好,明年市府會納入民眾的意見並檢討。

設計師林書民則表示,感謝大家很關心主燈,不過網友目前看到的只是模型,主燈有14.2公尺的高度,現場也有光雕投影,整個效果像是戶外劇場的模式,加上音樂與聲光,相信效果經得起考驗,至於民眾的想法都尊重。


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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台北燈節主燈遭批醜-設計師-相信光雕效果經得起考驗-090400477.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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